About Rimini

Riviera degli eventi e comunicazione

Nei luoghi pubblici della Riviera capita sovente di incontrare una marea di pubblicazioni pubblicitarie che hanno la pretesa di essere anche degli strumenti di informazione sugli eventi della Riviera di Rimini. In realtà il più delle volte sono appunto esclusivamente dei fogli pubblicitari. Da questa tendenza si distaccano due pubblicazioni.

La prima è presente sul mercato già da qualche anno e si chiama Link. Formato tascabile, periodicità mensile, il contenuto redazionale è costituito dal calendario degli eventi del mese. La novità delle ultime settimane è che adesso esiste anche una versione online di Link.

L'altro periodico è appena nato e il primo numero è ancora fresco di stampa. Si chiama Exitime, il formato è un po' più grande di quello di Link, la periodicità è mensile, oltre al calendario degli eventi, ci sono anche articoli di presentazione di personaggi locali della cultura e dello spettacolo. Exitime ha esortito stampato su carta e contemporaneamente nella versione online.

Se le due pubblicazioni avranno la forza di sopravvivere entrambe, questo lo stabilirà il mercato e il futuro. Ciò che qui interessa rilevare è che tra i turisti, come hanno rilevato alcune indagini di customer satisfaction, è forte la domanda di strumenti di informazione puntuali sulle opportunità che offre il territorio. Strumenti che i turisti devono poter trovare nei luoghi frequentati, dall'albergo al bar, dal parcho tematico alla discoteca. Sulla Riviera di Rimini, per fortuna, c'è un problema di abbondanza: non solo in estate, ma ormai in ogni periodo dell'anno gli eventi (cultura, arte, sport, spettacolo, gastronomia) non mancano. Va però ampliata la loro comunicazione, gli eventi vanno posti sotto l'occhio del turista che è già in Riviera e si chiede cosa fare. Ben venga, quindi, anche il nuovo periodico.

In don Benzi Rimini ha un nuovo santo protettore

Domani 4 novembre sul Corriere di Romagna uscirà un altro mio articolo su don Oreste Benzi.
Eccolo:
Lo incontrai per la prima volta ad Alba di Canazei, nella Casa Madonna delle Vette, la struttura da lui voluta per favorire, nell’affascinante cornice delle Dolomiti, “un incontro simpatico con Cristo”.  Era il 1971, avevo quattordici anni e non ero mai stato in montagna. Eppure dietro a lui, alla sua giacca a vento nera, percorsi, ramponi ai piedi, tutto il ghiacciaio della Marmolada, arrivando fino a Punta Penia. Con i campeggi per i pre-ju, cioè per i preadolescenti, ha fatto conoscere le Dolomiti a generazioni di giovani riminesi. Ma non era un’agenzia viaggi, portava i ragazzi in montagna perché le vette della Marmolada, del Piz Boè o del Catinaccio aiutassero all’incontro con Cristo. Per trovare i soldi necessari per costruire quella casa nella seconda metà degli anni Cinquanta andò anche negli Stati Uniti a battere cassa: il denaro glielo diede il cardinale Cushing, grande amico della famiglia Kennedy. In tasca aveva anche una lettera di Federico Fellini che lo presentava al mondo di Hollywood, ma non riuscì ad arrivarci perché il vescovo lo richiamò in Italia.
Sono episodi della biografia di don Oreste Benzi emersi nel corso delle avventurose conversazioni che ebbi con lui nell’estate del 1992, finite poi nella lunga intervista che è il corpo centrale di Con questa tonaca lisa, il libro che ha segnato l’ingresso di don Benzi nel mondo editoriale. Le ho chiamate avventurose conversazioni perché avvenivano prevalentemente di notte o in auto, quando i pressanti impegni di don Oreste lo permettevano. A volte mentre parlavamo era preso da irresistibili sbadigli; mi chiedeva cinque minuti di sonno, e poi si ripartiva con le domande e le risposte.
Negli anni Novanta lavoravo alla redazione del Messaggero, occupandomi prevalentemente di Chiesa e di questioni sociali. Don Oreste era uno degli interlocutori principali ed ogni volta che lo chiamavo mi inondava con un fiume di parole, tanta era la sua ansia di far arrivare al mondo intero il suo giudizio sui problemi del momento. “Facciamo un libro”, gli proposi.
Di don Oreste si possono dire tante cose, si possono scrivere libri (io ne ho appunto scritto uno), si possono elencare i numerosi ambiti di impegno in cui ha coinvolto la sua Comunità Papa Giovanni XXIII (dai tossicodipendenti alle prostitute, dai nomadi ai bambini senza famiglia), si possono ricordare le sue tante battaglie sociali (da quelle tutte riminesi come le occupazioni di via Acquario a quelle nazionali contro la schiavitù della prostituzione),  ma in tutto questo non va perso di vista il punto centrale: don Oreste è stato innanzitutto un uomo vero. Se, come ha ricordato Benedetto XVI, don Oreste è stato un infaticabile apostolo della carità a favore degli ultimi e degli indifesi, questo è avvenuto perché il sacerdote sentiva l’urgenza di affermare Cristo come pienezza dell’umano. Don Oreste è stato un uomo vero perché ha fatto di Cristo il fondamento della sua esistenza, tutto il resto è stato una conseguenza. Ecco perché si poteva dissentire da lui per come affrontava certe questioni, per il giudizio storico sugli avvenimenti sociali e politici, ma nulla poteva incrinare la certezza di avere di fronte un uomo che il cristianesimo lo aveva preso sul serio. Ed era un cristianesimo autentico, ortodosso, senza concessione ai relativismi e ai modernismi del momento. Nella Tonaca lisa ha consegnato il suo grido di dolore per la Chiesa “assediata e disarmata”. Ma era un grido dettato dall’amore, perché la Chiesa tornasse ad essere un popolo consapevole dell’unicità della propria fede, perché i vescovi fossero apostoli capaci di accogliere i profeti e i carismi e non burocratici amministratori, perché la Chiesa reagisse alle sfide delle sette e dell’Islam.
L’ultimo incontro con don Oreste è stato ieri, nella camera ardente allestita nella chiesa della Resurrezione. Dietro all’altare, sulla bacheca, c’era una scritta per la liturgia del 1 novembre: siate santi. Uno legge la scritta, abbassa gli occhi e vede il corpo di don Oreste composto nelle sue vesti sacerdotali e con l’amato Rosario tra le dita. Una coincidenza che per chi crede è soprattutto un segno. Don Oreste Benzi è morto nella notte tra la festa di Ognissanti e la commemorazione dei defunti. E nel commento alla liturgia del 2 novembre aveva scritto: “Appena chiudo gli occhi a questa terra, mi apro all’infinito di Dio”. Tra la gente che da ieri affolla la camera ardente è spontaneo un commento: “Abbiamo un nuovo santo”. Sono anch’io convinto che noi riminesi da ieri abbiamo un nuovo protettore.
Al termine dell’intervista per la "Tonaca lisa" ebbi l’impudenza di chiedergli cosa ne sarebbe stato della sua comunità dopo la sua morte. Lui rispose con grande semplicità: “La comunità non è di don Benzi, la comunità è del Signore. Quando mi dicono tu sei il fondatore, io rispondo che ho paura di essere l’affondatore. Ciò di cui ho davvero paura è che dentro la comunità venga meno la profezia, che diventi istituzione. Abbiamo bisogno di profeti e di profezia.” Quasi un testamento spirituale.

Don Benzi, il sottoscritto e la tonaca lisa

Secondo un criterio rigoroso di attinenza, in un blog dedicato a come i media trattano di Rimini e della Riviera, non si dovrebbe parlare della morte di don Oreste Benzi. In realtà non è così, per due motivi. Il primo è che la morte del saerdote ha attirato ancora una volta l'attenzione dei media su Rimini, comunicando all'Italia e al mondo che tra le tante ricchezze di questa terra ci sono personalità del calibro di don Oreste. E non è cosa da poco. Forse non centra niente con il turismo ma sicuramente c'entra con l'identità di Rimini. Già mi immagino cosa succederà lunedì per i funerali, che sono stati spostati al Palacongressi. Personalmente sono testimone di un piccolo segno: sono stato cercato da una radio di Toronto per un'intervista su don Benzi: e prima di ieri non avevano mai sentito parlare di lui.
La seconda è che il titolare di questo blog di don Benzi è stato amico e con lui ha realizzato tre libri, il più famoso dei quali è Con questa tonaca lisa. Per tutti, specialmente per i colleghi giornalisti, don Benzi era il sacerdote dalla tonaca lisa. Quello era il titolo del libro che facemmo insieme e che ebbe addirittura quattro edizioni, due da Guaraldi e due dalla San Paolo.

In ragione di questi trascorsi Il Resto del Carlino mi ha chiesto un articolo roprio sulla "tonaca lisa": Eccolo:

Il libro Con questa tonaca lisa è nato in auto e di notte. Cioè quando era possibile strappare qualche ora di conversazione a don Oreste, sempre impegnato a rispondere alle domande dei poveri e a guidare la comunità di quanti hanno deciso di seguirlo nella sua avventura umana e cristiana. Ricordo che nell’estate del 1992, durante quei viaggi in giro per l’Italia, a volte era preso da improvvisi colpi di sonno. Mi chiedeva di poter dormire cinque minuti, ed erano davvero solo cinque. Si risvegliava e riprendeva fresco come se avesse riposato dieci ore. Ancora mi chiedo come facesse.
Il libro glielo proposi io. Nella mia attività di cronista mi occupavo di Chiesa e di problemi sociali. Incrociare don Oreste era quindi pane quotidiano ed ogni volta sarebbero state necessarie lenzuolate di giornale per contenere tutta la straripante voglia di dire la sua sulle questioni del momento. Perché non raccogliere tutto, o quasi, in un libro-intervista? Così è stato. Per la prima volta don Benzi si raccontava, partendo dalla povera infanzia e dall’esemplare figura dei genitori fino alla nascita della Comunità Papa Giovanni XXIII e alla condivisione della vita dei poveri e dei diseredati. Erano quelli gli anni in cui don Oreste cominciava ad essere anche un volto noto della televisione. Le sue posizioni controcorrente sui tossicodipendenti, sui nomadi, sulle prostitute lo facevano ospite fisso dei vari talk show. Il libro-intervista arrivava al momento giusto per aiutare a capire quali fossero le radici umane e culturali del battagliero sacerdote riminese. Nel suo piccolo, fu un grande successo: quattro edizioni, due da Guaraldi e due con la San Paolo. Il titolo emerse spontaneo quando in una delle nostre conversazioni notturne mi raccontò del suo desiderio di andare a parlare di Cristo ai giovani nelle discoteche. “I giovani – disse – hanno bisogno di vedermi con questa tonaca lisa e con il colletto da prete. Io devo ricordare il mistero e da me i giovani si aspettano ed hanno il diritto di ricevere solo questo, non che io vada a ballare con loro”. Da allora diventò per tutti il prete che aveva liso la tonaca per condividere la vita di chi più ha bisogno.
Quel libro fu una novità anche per un altro aspetto. Don Oreste esprimeva per la prima volta il suo pensiero compiuto sulla Chiesa che vedeva “assediata e disarmata”. Era un grido di dolore dettato dall’amore. Il sacerdote condivideva l’analisi del cardinale Joseph Ratzinger secondo cui la Chiesa era troppo occupata al proprio interno a scrivere documenti o a creare strutture organizzative. “Sono tutte attività  che rispondono all’idea, diffusa tra chi dirige la Chiesa, secondo la quale esisterebbe un popolo consapevole da guidare, mentre esiste solo un esercito disarmato, un esercito sbandato”.  Tra l’altro, don Oreste indicava un imminente nuovo pericolo per la Chiesa, l’avanzata dell’Islam: “Finchè non hanno il potere non succede nulla, però si tengono uniti, non sono come noi cattolici che abbiamo paura di avere ragione.” Parole di quindici anni fa, parole profetiche.
Del libro uscì un’anticipazione sul Carlino che, con il titolo “Le picconate di don Oreste”, faceva appunto riferimento alla sua diagnosi allarmata sullo stato della Chiesa. Dovevano venire a Rimini a presentarlo Mario Agnes, direttore dell’Osservatore Romano, e il vescovo Attilio Nicora. Non se ne fece nulla per la disapprovazione della diocesi. Ricordo, in un freddo e nebbioso mattino di novembre, il volto addolorato di don Oreste. Addolorato ma risoluto ad obbedire al suo vescovo. Per lui la Chiesa era una madre da amare e seguire, sempre.